画的作者是谁画的作者是高鼎吗-橘子百科-橘子都知道

画的作者是谁画的作者是高鼎吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的(de)意(yì)思(sī)是“致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚(ché画的作者是谁画的作者是高鼎吗ng)其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知识的途径在(zài)于认(rèn)知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识(shí)研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得(dé)知识画的作者是谁画的作者是高鼎吗。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留(liú)下来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认(rèn)识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治；国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想(xiǎ画的作者是谁画的作者是高鼎吗ng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。