什么(me)叫人文关怀，人文(wén不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足(zú)人的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明(míng)建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫切(qiè)需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上，不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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