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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(s联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量hì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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