祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微(wēi)小的事(shì)情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时(shí)期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具(jù)体(tǐ)分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和(hé乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸(xī)取历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(qián)后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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