赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化(huà)也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别(bié)派，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定(dìng)的神经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不(bù)是最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)人回家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什(shén)么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的(de)桥(qiáo)段。一(yī)个(gè)人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到(dào)底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异(yì)乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过(guò)的(de)孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官(guān鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是(shì)专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是分工明确的(de)，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及(jí)、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若(ruò)是能(néng)正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是(shì)能经过(guò)这三个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没(méi)有听(tīng)说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境(jìng)有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外来的(de)尸(shī)体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失(shī)在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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