项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求-橘子百科-橘子都知道

项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的(de)意(yì)思是(shì)“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先(项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求xiān)治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先要(yào)端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己获得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于(yú)认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒(rú)学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们(men)发(fā)现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革(gé)除不(bù)好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。