子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的(de)环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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