黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国家的(de)生存(cún)安危是(shì)每个国王，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国，而强等国(guó)家(jiā)的野(yě)心只能持续(xù)不(bù)断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平(píng)息(xī)。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自(zì)家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能(néng)对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不安(ān)，我(wǒ)国也(yě)并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温和湿(shī)润的(de)气候，非常适合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度(dù)，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后(hòu)被(bèi)英国霸占，锡金也就(jiù)随之沦(lún)为英国的(de)附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的(de)宗教和(hé)人文历(lì)史。这起(qǐ)源于一个神话(huà)传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们(men)都受到他(tā)的(de)佛学传播，而他又将目(mù)光放回(huí)了锡金王国，决定(dìng)在那里传播更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学(xué)思(sī)想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人(rén)。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在他的身(shēn)上能够(gòu)看到人与自然合一(yī)的大道。

观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单="请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，被拒后(hòu)“坚持(chí)”挂中国国旗，并宣称属于中国_黑(hēi)料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视(shì)为锡金的国(guó)王。然而锡金这个小国只存(cún)在了百年(nián)，就消失(shī)在世界地图上(shàng)。

一个(gè)国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一个明君可以有贤(xián)德(dé)的管理，但不能除却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋(qū)势(shì)。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜(yán)也(yě)有衰老(lǎo)时(shí)，而(ér)当锡金最初的建国(guó)者彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不(bù)知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少年者(zhě)终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地(dì)身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正是(shì)因为锡金(jīn)有(yǒu)着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占据(jù)着重要(yào)的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾(tuò)手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利(lì)交于(yú)印度，印度刚(gāng)好不想脱离(lí)和锡金的关(guān)系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫(háo)无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的(de)士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总(zǒng)算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度(dù)的军队控制，而国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息(xī)息(xī)相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民(mín)也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后(hòu)代的传承之后，锡(xī)金(jīn)小国还(hái)是抵不(bù)过外(wài)界(jiè)的(de)入侵。在成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一(yī)个民(mín)风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更(gèng)加明白，国家(jiā)内部(bù)的(de)团结和强大自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物的(de)诞(dàn)生总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然(rán)趋势，当不(bù)能够抵御外(wài)敌(dí)后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的民(mín)风(fēng)，积极学(xué)习(xí)外(wài)国(guó)，放眼(yǎn)全球化的(de)趋势，也未必不是一(yī)条可行之(zhī)道。

中国(guó)为什么拒绝(jué)？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的(de)拉宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天(tiān)气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山(shā观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单n)，他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在(zài)西(xī)藏人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因(yīn)此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹(dān)的(de)入侵下，西(xī)藏没有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的(de)关系(xì)也日益密切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金(jīn)的(de)宗教(jiào)管理放在首位，觉(jué)得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡(xī)金正面(miàn)临着(zhe)被印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之(zhī)国反复(fù)向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择与(yǔ)印度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观(guān)的经济(jì)能力，面对收复后(hòu)的治理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于(yú)喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对(duì)遥远(yuǎn)的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而(ér)这一点，百(bǎi)废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段的中国(guó)没必(bì)要(yào)选择投(tóu)入。

结(jié)语(yǔ)一切(qiè)文艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的(de)结交(jiāo)，只能发展百年后(hòu)逐渐消亡。

这是(shì)历史(shǐ)的(de)变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的(de)生存危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有(yǒu)效(xiào)的(de)军队(duì)，和强大(dà)的实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和(hé)经济实力(lì)，这样才在国(guó)际(jì)之间拥有(yǒu)话语权。

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