然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已徐海为是谁？然这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关于然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻(fān)译以及(jí)然则全国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思解说(shuō)，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译(yì)，然则全国之事下一句是什么，然则(zé)全国(guó)事的然的(de)意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你收拾(shí)以(yǐ)下常识(shí)：

然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全(quán)国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么(me)全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其(qí)言(yán)，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道(dào)底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依(y徐海为是谁？ī)据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，徐海为是谁？他的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地(dì)掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的(de)定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 徐海为是谁？