成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以及成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi均码一般是什么码，均码一般是什么码数)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里均码一般是什么码，均码一般是什么码数奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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