京剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种，京剧的(de)角色(sè)可分为哪几种角色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧(jù)的(de)角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧(jù)的(de)角色(sè)可(kě)分(fēn)为(wèi)哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演(yǎn)行(xíng)当的主要类型之一，除净(jìng)、丑以(yǐ)外的男性(xìng)角色(sè)称为生(shēng)行。

　　按其(qí)扮演的人(rén)物的(de)年龄、身份、性格特(tè)征和表演(yǎn)特点，大致分为(wèi)老生、小生、外(wài)、末、武生(shēng)和娃(wá)娃生几类(lèi)。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸的(de)武生之外,其他都(dōu)是(shì)素脸,也就是内(nèi)行(xíng)说(shuō)的“俊(jùn)扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄、性格(gé)、身份的女性的一类(lèi)角色的(de)总称。

　　旦角又分为(wèi)正旦(dàn)、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸(liǎn)角色(sè)，看来并(bìng)不干净，故(gù)反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以唱为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主(zhǔ)的(de)架子(zi)花(huā)脸，如大(dà)将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武二花(huā)脸言红(hóng)净，在表演风格上均(jūn)有不同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花(huā)脸有(yǒu)很(hěn)大区别(bié)。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨(bèn)的(de)代(dài)名词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳，而(ér)能说能(néng)跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武(wǔ)功武技的角色(sè)，此与(yǔ)牛(niú)的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年以上男子(zi)，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在北杂(zá)剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角(jiǎo)，与宋元杂剧(jù)所称的“生(shēng)”同，而与“末”的(de)涵(hán)义不同。

　　宋元南(nán)戏所称(chēng)之“末(mò)”实即“副(fù)末”，除(chú)担任(rèn)报(bào)台，介绍剧情梗概和剧(jù)目主题的开场外，还在戏(xì)中扮演(yǎn)社会地(dì)位低下的次要(yào)角色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元(yuán)南戏脚(jiǎo)色制度(dù)发展而(ér)来，按(àn)照(zhào)南昆的路子，包括老生、副末、老外(wài)三个家门(mén)，约(yuē)在清代中叶初(chū)步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分(fēn)为(wèi)须生(老生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃(wá)生等。

　　为京剧中的重(zhòng)要行当之(zhī)一(yī)。

　　 须生(老生):即中年以上(shàng)的剧(jù)中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身(shēn)份的不同，可分(fēn)为安工老生或称唱(chàng)工老生(如扮(bàn)演帝王、官僚(liáo)、文(wén)人等(děng))，靠把(bǎ)老生(如(rú)扮演武将)，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒(dào)之(zhī)人(rén)等)。

　　 红生(shēng):为勾(gōu)红脸的须(xū)生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等(děng)。

　　 小生:指(zhǐ)演剧(jù)中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等(děng))，纱帽生(官生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷酸文(wén)人)等。

　　 武生(shēng):为戏中的(de)武(wǔ)打角(jiǎo)色(sè)，穿厚底靴的叫长靠(kào)(墩子)武(wǔ)生，穿薄(báo)底靴(xuē)的称(chēng)短打(dǎ)(撇(piē)子)武生。断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理>

　　2、旦(dàn)行 简称(chēng)“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦等角色(sè)。

　　旦(dàn)角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主，扮(bàn)演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服(fú)装花艳为(wèi)特色，以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等角色(sè)为(wèi)主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为中老(lǎo)年(nián)妇(fù)女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦叫(jiào)花(huā)脸。

　　净角指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并(bìng)不(bù)干净，故反其意(yì)为‘‘净”净行分如下几种(zhǒng)角色:以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸;以工架为主的(de)架子(zi)花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净，武二(èr)花脸言红(hóng)净(jìng)，在表(biǎo)演风格上均有不同(tóng)的(de)特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末”。

　　该行当多为中年以上的男性(xìng)。

　　实(shí)际末行专(zhuān)司引(yǐn)戏(xì)职能，如打(dǎ)头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行(xíng)勾(gōu)脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区别。

　　 丑行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑(chǒu)。

　　文丑中(zhōng)又分(fēn)为方巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等(děng)武(wǔ)技角色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台(tái)上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活(huó)泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武功(gōng)武技(jì)的(de)角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理　　京剧(jù)，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏(xì)曲剧种之(zhī)一，腔调以(yǐ)西皮、二(èr)黄为(wèi)主，用胡(hú)琴(qín)和锣鼓等(děng)伴奏(zòu)，场景布(bù)置(zhì)注重写意。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的(de)前身。

　　清代乾(qián)隆五十五年（1790年）起，原在南方演出(chū)的三庆、四喜、春台、和春， 四(sì)大徽班陆续进入北京(jīng)，他们(men)与(yǔ)来自(zì)湖北(běi)的(de)汉调(diào)艺(yì)人合作，同时(shí)又接受(shòu)了昆曲、秦腔(qiāng)的(de)部分剧目、曲调(diào)和表(biǎo)演方法，吸收了一些地方民间曲调(diào)，通过不断的交流、融(róng)合，最(zuì)终形成京剧。

　　京剧(jù)形成(chéng)后在(zài)清朝宫廷内开始快速发(fā)展(zhǎn)，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各地，成为介绍、传(chuán)播(bō)中国传统艺术纯(chún)尘(chén)文化的(de)重要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被(bèi)列入“人类(lèi)非物质(zhì)文化遗产代表作(zuò)名录(lù)”。

　　京剧一(yī)般用油彩化妆，比较(jiào)难(nán)卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发展，不是某个(gè)人(rén)凭空臆造的(de)产物，而(ér)是戏曲艺术家(jiā)们在长期艺术实践中，对生(shēng)活现象的观察、体(tǐ)验、综(zōng)合(hé)，以及对剧中岩塌角色的不断分析、判断，作出评(píng)价，才逐步形(xíng)成了一(yī)整套(tào)完整(zhěng)的艺术手法。<断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理/p>

　　据史料记(jì)载(zài)，脸谱系由唐朝乐舞大(dà)面(miàn)（传统戏曲角色行(xíng)当之一，是京剧和某些(xiē)地方戏中净(jìng)的别称(chēng)）所戴(dài)面(miàn)具和参军戏副净(jìng)的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭(jì)，孽(niè)乳为汉、唐的代(dài)面，发(fā)展(zhǎn)为宋、元的涂面，形成为(wèi)明、清(qīng)的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形成(chéng)之(zhī)后，脸(liǎn)谱与面(miàn)具仍然交替使用。

　　最明显的贵(guì)州的‘地(dì)戏’，江西、安徽(huī)的‘傩(nuó)戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论生(shēng)旦净丑，都戴面具，每(měi)剧(jù)多至(zhì)百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴(dài)面具(jù)，并不(bù)勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧(jù)是(shì)具有全国性的(de)大剧种，大量(liàng)发展脸谱，可是加官、财神、魁星(xīng)、土地(dì)、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从脸(liǎn)谱(pǔ)、面具(jù)的混合使(shǐ)用与(yǔ)脸谱谱式的由简至繁，可(kě)以看(kàn)出中国戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术(shù)一样(yàng)，是和(hé)演(yǎn)员一起出现在舞台上的(de)活的艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史上，虽只有二百余年的历史(shǐ)，但与其他(tā)戏曲相比，它(tā)发(fā)展快，流传(chuán)广，深受人民群众的喜(xǐ)爱，有广泛的群众(zhòng)基础。

　　因(yīn)此，京剧脸谱(pǔ)在中国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的(de)艺术，常以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅(chì)等(děng)为图(tú)案勾眉(méi)眼(yǎn)面颊，结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是(shì)舒眉展(zhǎn)眼，悲(bēi)伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高(gāo)低曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表现(xiàn)气质，用(yòng)“印(yìn)堂纹”的不(bù)同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具(jù)有民(mín)族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每(měi)个历史人物(wù)或(huò)某(mǒu)一种类(lèi)型(xíng)的人物都有一种大(dà)概的(de)谱式，就像唱歌(gē)、奏乐(lè)都要(yào)按照乐谱一样，所以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自假面(miàn)具(jù)。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某种(zhǒng)特(tè)殊(shū)类型的人物(wù)为(wèi)采用某些色(sè)彩的。

　　红(hóng)色(sè)的(de)脸谱表示(shì)忠勇义烈(liè)，如关羽(yǔ)、姜(jiāng)维、常遇(yù)春；黑色的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞(fēi)、李逵等；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱表示凶狠残(cán)暴(bào)，如宇(yǔ)文成都、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱(pǔ)一般表示奸臣(chén)、坏人(rén)，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方(fāng)法(fǎ)，基(jī)本(běn)上分为三类：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只(zhǐ)是夸(kuā)大(dà)剧中角色的(de)五官部位和面(miàn)部(bù)的纹理(lǐ)，用夸张的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现剧中人的性(xìng)格、心(xīn)理和生理上(shàng)的特征，以此(cǐ)来为整个戏剧的(de)情节服(fú)务，可是发展到(dào)后来，脸谱由(yóu)简到繁、由粗(cū)到细、由(yóu)表及里、由浅(qiǎn)到深，本身就逐渐成(chéng)为一种(zhǒng)具有民族特色的(de)、以人的面部为表现手(shǒu)段的图案(àn)艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-京剧

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