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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特(tè)别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标志，从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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