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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样p>

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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