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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不(bù)断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等(děng)的契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自敷蒸馏水对皮肤有用吗,屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一(yī)具空(kōng)壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外(wài)大规(guī)模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文化的(de)日渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古,世(shì)风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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