吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是(shì)意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象(xià美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚(jiān)守四(sì)境，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美(měi)什(shén)么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐(qí)威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽(fěng)“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称(chēng)这些人为策(cè)士(shì)或纵(zòng)横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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