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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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