胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么以及胡服(fú)骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事及启示(shì)50字(zì)，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么，胡服骑射的(de)启示是什么，胡服(fú)骑射的历史故事等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边德国对中国友好吗，德国对中国怎么样与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。德国对中国友好吗，德国对中国怎么样p>

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门(mén)解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 德国对中国友好吗，德国对中国怎么样