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颜元的(de)教育(yù)思(sī)想(xiǎng)思维导(dǎo)图，颜元的教(jiào)育思(sī)想主张

　　颜元的(de)教育思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之(zhī)士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本，而人才主要依靠(kào)学校教育来(lái)培(péi)养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实(shí)德实才之(zhī)士(shì)”，即(jí)品(pǐn)德高尚、有真(zhēn)才实学(xué)的经世致用人才。

　　“实(shí)德实才之士(shì)”有(yǒu)两种，一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽(jǐn)力求全”的通(tōng)才，另一种(zhǒng)是“终身(shēn)止精(jīng)一艺(yì)”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺(yì)”为(wèi)中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么作为教育(yù)内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还(hái)提出教(jiào)育(yù)要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教学方(fāng)法(fǎ)：“习行(xíng)”：“习性(xìng)”，即学习与实践相结合。

　　第(dì)一，教(jiào)学要联系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对(duì)静坐读书、闭门读书和(hé)空(kōng)谈理义(yì)，因为其脱(tuō)离实际(jì)，不能(néng)解决(jué)实(shí)际问(wèn)题还影(yǐng)响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲来学习知(zhī)识，而(ér)是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第(dì)四，人(rén)获得知识的目的(de)在于“实(s北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么hí)行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六斋，并规(guī)定了(le)各斋具(jù)体教育内容(róng)，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分别为(wèi)文事斋(zhāi)、武(wǔ)备斋(zhāi)、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时机(jī)到了则(zé)关闭这两(liǎng)斋。

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