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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(y梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市ōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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