武生:为(wèi)戏中(zhōng)的武打角色，穿(chuān)厚底(dǐ)靴的叫长靠(墩(dūn)子)武(wǔ)生，穿薄底(dǐ)靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武(wǔ)旦、刀(dāo)马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角(jiǎo)色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母(mǔ)型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装(zhuāng)花艳(yàn)为特(tè)色，以演皇后、公主、贵夫人、女将(jiāng)、小(xiǎo)贩(fàn)、村姑(gū)等(děng)角色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武(wǔ)功做枣禅见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱，多(duō)为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称(chēng)“净(jìng)”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图(tú)的花(huā)脸角色，看(kàn)来并(bìng)不干净(jìng)，故反其意为(wèi)‘‘净”净行分如下几种(zhǒng)角色:以唱为主的铜锤(chuí)花脸与(yǔ)黑头花(huā)脸;以工架为(wèi)主的(de)架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸(liǎn)与摔(shuāi)打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名(míng)武净，武二花脸言红净，在表演风格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末(mò)”。

　　该行当多为中年以上的(de)男性。

　　实际末行专司(sī)引戏(xì)职能，如打(dǎ)头(tóu)出场(chǎng)者，反其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等武技(jì)角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而(ér)能(néng)说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武功武技的(de)角色(sè)，此与牛的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧(jù)，曾(céng)称(chēng)平剧，中(zhōng)国五大戏曲剧(jù)种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被(bèi)视为中国国(guó)粹，中国(guó)戏(xì)曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧(jù)是(shì)京剧的前身(shēn)。

　　清代乾隆五十(shí)五年（1790年）起，原在南方演出(chū)的三庆、四(sì)喜、春台、和(hé)春(chūn)， 四大(dà)徽班陆续(xù)进入北京，他(tā)们(men)与来自(zì)湖北的汉调艺人合作，同时又接受(shòu)了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和(hé)表演方(fāng)法，吸收了一(yī)些地方民(mín)间曲调，通(tōng)过(guò)不断的交流、融合(hé)，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始(shǐ)快速(sù)发展，直(zhí)至(zhì)民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中(zhōng)国传统艺术纯尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分布(bù)地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月(yuè)16日，京剧被列入“人(rén)类非物质文(wén)化遗产代表(biǎo)作名(míng)录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比(bǐ)较难(nán)卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和发展，不(bù)是某个人(rén)凭空臆造的产物，而(ér)是戏曲艺(yì)术家们(men)在(zài)长(zhǎng)期艺术实践中，对生活现象的观(guān)察、体验、综合(hé)，以及对剧中(zhōng)岩(yán)塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价，才(cái)逐(zhú)步(bù)形成了一整套(tào)完整的艺术手(shǒu)法。

　　据史料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京(jīng)剧(jù)和某些地方戏中净的别称）所戴面具(jù)和参军戏副(fù)净的涂(tú)面(miàn)逐渐演(yǎn)变而来。

　　中国戏曲(qū)理(lǐ)论家翁偶虹曾撰文(wén)说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上(shàng)古的图腾，滥觞于春秋的(de)傩祭，孽(niè)乳为(wèi)汉(hàn)、唐的代(dài)面，发(fā)展为宋、元的涂面(miàn)，形成(chéng)为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形(xíng)成(chéng)之后，脸谱与(yǔ)面具仍然交替(tì)使(shǐ)用。

　　最明显的(de)贵(guì)州(zhōu)的‘地(dì)戏(xì)’，江西、安徽的(de)‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论生旦净丑，都(dōu)戴面具，每剧(jù)多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的(de)神仙鬼怪，一般均戴面具，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种(zhǒng)，大(dà)量发展脸(liǎn)谱，可是(shì)加官(guān)、财神、魁星(xīng)、土(tǔ)地、雷(léi)公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面具(jù)的混(hùn)合使用与脸(liǎn)谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧(jù)表演(yǎn)艺术一样，是和(hé)演员(yuán)一起出现在舞台上的(de)活的艺(yì)术。

　　京剧在中国戏曲史(shǐ)上，虽只(zhǐ)有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人(rén)民群(qún)众的(de)喜(xǐ)爱(ài)，有(yǒu)广泛的群众(zhòng)基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱(pǔ)中具有特殊的(de)地位。

　　京剧脸(liǎn)谱是一种(zhǒng)写意(yì)和夸(kuā)张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张(zhāng)的(de)鼻窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐(lè)观(guān)的(de)脸(liǎn)谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾(lì)的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹(wén)”的高(gāo)低曲直(zhí)来反映年龄(líng)，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印(yìn)堂(táng)纹(wén)”的不同图案象征(zhēng)人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族特色(sè)的一种特(tè)殊的化妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人物或某一种(zhǒng)类型的人(rén)物(wù)都有一种大概的谱式，就像唱歌(gē)、奏乐都(dōu)要(yào)按(àn)照乐(lè)谱一样，所(suǒ)以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来(lái)源，一(yī)般的说法是来自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是(shì)根据某种性格、性情或某(mǒu)种特殊类型的人物为采用某些色彩的。

　　红色的脸谱表(biǎo)示忠勇(yǒng)义烈，如关羽、姜维、常遇春(chūn)；黑色(sè)的脸谱表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞(fēi)、李逵等；黄色(sè)的脸谱表示凶狠(hěn)残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色(sè)的脸谱表示一(yī)些粗豪(háo)暴躁的人物，如窦尔敦、马武(wǔ)等；白色(sè)的脸谱一般表示奸臣、坏(huài)人，如曹操、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的色画方(fāng)法，基本(běn)上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只是夸大剧中(zhōng)角色(sè)的五官部位和面部的纹(wén)理，用(yòng)夸张的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)剧中人的性格、心理(lǐ)和生理上(shàng)的特征，以此来为整(zhěng)个戏剧的(de)情节服务，可是发展到后来，脸谱由(yóu)简到繁(fán)、由粗到细(xì)、由表及里、由浅(qiǎn)到深，本身就(jiù)逐渐成为一种具有民族特色的(de)、以(yǐ)人的面部为表现手段的图案(àn)艺术了。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-京剧(jù)

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