敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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