本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无(wú)一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱(ài)情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似的(de)诗句以(yǐ)及本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意思，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句，本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意思,比喻什么？，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是(shì)本(běn)来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容(róng)了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无(wú)不是一个空(kōng)字，心(xīn)本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了(le)不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在(zài)菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮(li杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字àng)的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字