四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流(l双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义iú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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