盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他(tā)们说着民(mín)族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适应能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢？

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