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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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