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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系担(dān)心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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