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明经和进士的区别,明经和进士(shì)两门考试的内容

  明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是(shì)唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

  2、明(míng)经(jīng):明(míng)经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明(míng)习(xí)经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚(gōng)遂(suì)、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:清(qīng)末,多(duō)数书院都(dōu)变成应(yīng)举的(de)预备机构,也被人(rén)们视为与学习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

  在当时(shí)特定的时代背(bèi)景(jǐng)中,似乎学堂(táng)代表进步,书院(yuàn)代(dài)表落后,尽管有些(xiē)新式书院(yuàn)实际(jì)上是(shì)在教育新(xīn)学。

  在戊戌变法期间,康(kāng)有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试(shì)策论折》,而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠(cí)为学堂(táng)折》。

  当时许多有识(shí)之士也对(duì)书(shū)院的弊(bì)端大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》,便详(xiáng)细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有(yǒu)书院一律改为再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗(wèi)学堂,宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科(kē),分二经(jīng)、三经、五经,考试时问大义十条(tiáo),试时务(wù)策三条,出身同于(yú)进士,直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

  三、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外,还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什么区别

  明(míng)经和进士的区别在于(yú)起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

  起源(yuán):明经科始于汉武帝时期,被(bèi)再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗推举(jǔ)者须明习(xí)经学(xué),故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕,令所有书院一律(lǜ)改为学堂,宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考经(jīng)学和时务策。

  进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响:

  科(kē)举制度的出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观念,政府再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗决(jué)定从(cóng)民间选拔人才,原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到(dào)了威胁(xié),皇上这样(yàng)做的目的,就(jiù)是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他国家的影响也是非常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家,到了十七世纪(jì),欧洲的传教士来(lái)到中国,将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度流传到了(le)欧洲,一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试,虽(suī)然科举制已经废除,烂(làn)基正但是(shì),它在人们的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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