子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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