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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(y走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受ōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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