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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下(xià)令(lìng)易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

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　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

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