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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(结婚以后他那个越来越大了yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在结婚以后他那个越来越大了(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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