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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(g叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉f0000; line-height: 24px;'>叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉uǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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