太(tài)乙天尊(zūn)是太乙真人吗

　　太乙天尊是太乙真人的。

　　太(tài)乙天(tiān)尊，他与三清是平起平坐，应化十(shí)方救苦救(jiù)难，大慈大悲，拥(yōng)有无(wú)边(biān)神通，无边法(fǎ)力，座下九(jiǔ)头狮子一声(shēng)吼(hǒu)就能震开地狱(yù)大门，佛教虽有神(shén)通不敌业力之(zhī)说，

　　但是(shì)太乙救苦天(tiān)尊却(què)能够将(jiāng)业(yè)果(guǒ)与地狱业力的(de)象征血池化(huà)为莲池，跟(gēn)地藏王(wáng)菩萨和观世(shì)音菩萨一样救苦救难，大慈(cí)大悲，普渡众生，太乙(yǐ)真(zhēn)人只是大罗金仙而(ér)已，太乙天尊是东方长乐世界教主(zhǔ)

太乙天尊(zūn)是(shì)谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙天尊一般指东(dōng)极青(qīng)华(huá)大(dà)帝。

　　东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极(jí)长(zhǎng)生大帝同(tóng)为玉皇大(dà)帝(dì)的左(zuǒ)右侍者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊居青华(huá)长乐(lè)界妙严宫(gōng)，可引渡受苦亡魂(hún)往生(shēng)。

　　对于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄而功德圆(yuán)满之人，太(tài)乙救(jiù)苦天(tiān)尊乘(chéng)九狮之仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其登天成仙。

　　形象：

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)形象(xiàng)一般为头(tóu)戴冕旒，身着霞衣，妙(miào)道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲(lián)花宝座上，身(shēn)下(xià)一九(jiǔ)头青(qīng)狮口吐(tǔ)焰，簇(cù)拥宝座(zuò)。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放射万(wàn)丈光(guāng)芒。

　　众多仙真、力士、金刚(gāng)、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫身旁。

　　下(xià)有九头狮(shī)子口吐火(huǒ)焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光芒(máng)，金童玉女、众(zhòng)多(duō)真人、力士(shì)、金刚神王卫护身旁。

　　《青(qīng)玄济(jì)炼(liàn)铁罐施食全集》载(zài)：身骑九(jiǔ)头狮(shī)子，手持杨柳洒琼(qióng)浆以救(jiù)苦度亡。

　　观(guān)音柳枝净瓶的造型应(yīng)早于救苦天尊柳枝净(jìng)瓶(píng)造型出现。

　　共同的(de)救苦职能也(yě)导致二(èr)者的图像更加相似。

　　民间也将救苦天尊和(hé)观音作(zuò)为同一(yī)类(lèi)神祇共同崇拜。

太乙天尊的(de)级别

　　太乙(yǐ)救苦天尊又(yòu)叫东极青华(huá)大帝，是四御中(zhōng)排名第二的大帝(dì)。

　　四御是(shì无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)天庭最高的行政机(jī)构，相(xiāng)当于行政(zhèng)院。

　　太乙救苦天尊是(shì)是行政(zhèng)院的二把(bǎ)手。

　　除了行政外，他还(hái)兼任军事类的职(zhí)位。

　　军事上(shàng)的职位包括(kuò)东天(tiān)门的军(jūn)事部署与(yǔ)安全。

　　这是(shì)非常重要的实权部门。

　　孙悟空走过东(dōng)天门，东极青华大(dà)帝给过他面子。

　　所以，孙悟空(kōng)认为，天(tiān)尊与自己有哥(gē)们(men)一样的友情(qíng)。

　　其实，这是很不对的。

　　太乙救苦天(tiān)尊对孙悟空是前辈般(bān)的宽容(róng)，并没有兄弟情。

　　如果(guǒ)排(pái)位的话，玉帝排(pái)在(zài)第一(yī)，尽管他的权势未必(bì)是最大的，但是排位第一(yī)的现实是不能变的。

　　这是元始天尊(zūn)的(de)契约，一(yī)时半会(huì)儿没(méi)有人能(néng)改变。

　　排在第二位的是老(lǎo)君(jūn)。

　　老君是实(shí)际的一把手，但(dàn)是排(pái)名在第(dì)二位，足见他已经退休，变成了天庭的顾问。

　　排(pái)名(míng)第三的是紫微大(dà)帝(dì)，他是四御排名第一的大帝(dì)，势力非(fēi)常大(dà)。

　　排名第四的是太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊。

　　当(dāng)然，还有其他的(de)好几个(gè)大帝也都是(shì)属于这个阶层的(de)。

　　他们的排名之所以与(yǔ)太乙救苦天尊(zūn)没(méi)法(fǎ)比，是因(yīn)为太乙救苦天(tiān)尊还有一个工作，权力巨大。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊代表四(sì)御(yù)，负责三界修仙的(de)考察，谁能成(chéng)仙，谁该多如地狱等，是他说了算。

　　更重(zhòng)要的(de)是(shì)，地狱(yù)的幽冥界是他管理的。

　　他的(de)坐骑九(jiǔ)头狮负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到(dào)人间再到幽冥界，所少有的部(bù)门都有太乙救苦天尊的权力存(cún)在(zài)。

　　尽管他极为谦和，但是他的势力就是这么(me)大。

　　老君要给他面子(zi)，真武(wǔ)大帝也(yě)要给他面(miàn)子。

　　尽管真(zhēn)武(wǔ)大帝是元始天尊的儿子，但是连进入四御的资(zī)格(gé)都没(méi)有，仅仅进入了四(sì)府(fǔ)。

　　他在四(sì)府里也(yě)不过(guò)是担任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉我

　　太(tài)乙(yǐ)天尊，全称为(wèi)太乙救(jiù)苦天尊(zūn)，又称青(qīng)玄大帝、青华(huá)大帝、救(jiù)苦天尊。

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊为(wèi)道教神祗(zhī)，每年的农历十一月十一日为其诞辰。

　　据说太乙(yǐ)天尊的信仰是受佛(fú)教净土(tǔ)宗的影响，通常在我们见(jiàn)到的太乙天尊造(zào)像是骑着狮子，手持净瓶(píng)，脚踩莲花(huā)，与佛教(jiào)的文殊(shū)菩萨(sà)和观音有(yǒu)类似。

　　对于太乙天(tiān)尊的形象，唐朝(cháo)杜(dù)光庭(tíng)编的《道(dào)教灵验记(jì)》中说，太乙天(tiān)尊端坐(zuò)于九(jiǔ)色莲花，九色莲花下有(yǒu)九头狮子口吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头上环绕九(jiǔ)色神光(guāng)，放(fàng)射万(wàn)丈光芒，金童玉女、众(zhòng)多真(zhēn)人、力士、金刚神王(wáng)卫护(hù)身(shēn)旁(páng)。

　　又《青玄济炼铁罐(guàn)施(shī)自全集(jí)》称(chēng)他：身骑(qí)狮(shī)子，手(shǒu)持杨(yáng)柳蘸洒琼(qióng)浆，以救苦度亡。

　　道教认为(wèi)，太乙天(tiān)尊可(kě)引渡受苦亡魂，对于积德行善(shàn)、晓道明玄而功德圆满的人，太乙天尊(zūn)能(néng)乘(chéng)九(jiǔ)狮之(zhī)仙(xiān)驭，散(sàn)百宝(bǎo)之(zhī)祥光，接引其登天(tiān)成仙。

　　大(dà)型道(dào)教宫观(guān)，一般都有(yǒu)奉祀太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民(mín)间(jiān)则在清明(míng)节、中元节、重阳(yáng)节(jié)等祭祖时机，或作醮、超(chāo)度等法事(shì)方奉祀太乙救苦天尊造(zào)像(xiàng)、神位或香火(huǒ)。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰，于中元节得到极大的发挥，道教甚(shèn)至认为太(tài)乙天尊化身面(miàn)燃大士普(pǔ)渡(dù)真君，人称大士爷(yé)或(huò)普渡(dù)公(gōng)，主(zhǔ)宰诸鬼，护佑(yòu)冥、阳两界。

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