盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多(duō)数来自(zì)新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说(shuō)的(de)戴choker就是m吗，戴choker什么意思隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差(chà)异(yì)，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规定和习俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会与意(yì)见不合(hé)的人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

戴choker就是m吗，戴choker什么意思虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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