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晋m是山西哪里的车萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的(de)一(yī)部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色，大(dà)萨顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶是她的原名(míng)，她(tā)的人和(hé)她的音乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料之后了解真相着实(shí)让(ràng)人大跌眼镜。

        关(guān)注金星(xīng)秀的人，应该对(duì)之前金(jīn)星(xīng)在某一期(qī)节目中化(huà)身娱乐圈纪(jì)委，从编(biān)剧界的(de)于麻麻撕到音(yīn)乐界的萨顶(dǐng)顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家(jiā)都心(xīn)知肚明，但是萨顶(dǐng)顶(dǐng)一直披着神秘的外(wài)衣，可能(néng)很少有人真正了解(jiě)她，而她(tā)在央视舞(wǔ)台上拿(ná)反话筒那戏剧(jù)性的(de)一幕，到现在(z晋m是山西哪里的车ài)还历历在目，当时(shí)萨顶顶在微博(bó)可(kě)是(shì)被网友骂惨了，甚(shèn)至后来还被金星揭老(lǎo)底(dǐ)。


       金星爆料，在(晋m是山西哪里的车zài)一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜(yè)“翻墙”去请(qǐng)教她(tā)如何定位(wèi)自己才能再乐(lè)坛杀出重围，还说万物生(shēng)的名(míng)字(zì)也是自己建(jiàn)议的，金星当时(shí)还感(gǎn)慨再见到周鹏的(de)时候，这个山东(dōng)大妞已经穿起(qǐ)了少数民族的服装，唱起少数民族的(de)歌，还有了各种民族的血统，连名字(zì)和(hé)血统(tǒng)都能山寨，简直让人大跌(diē)眼(yǎn)镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏(péng)，河南(nán)平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术(shù)学院(yuàn)。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱法亚军(jūn)。随(suí)后，连续两年登上(shàng)央视春(chūn)晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界音(yīn)乐大奖亚太地(dì)区最佳音乐人奖，本人(rén)也一炮(pào)而红(hóng)，专辑《天地(dì)合》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影金像奖(jiǎng)最(zuì)佳原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视春晚表演(yǎn)歌舞(wǔ)《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资料(liào)显(xiǎn)示萨顶顶是(shì)出生在蒙汉结合的家(jiā)庭，母(mǔ)亲是蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥(lǎo)姥(lǎo)过着游牧生(shēng)活，游牧生(shēng)活的(de)经历草原上的马(mǎ)头琴、长(zhǎng)调以及牧(mù)民的歌谣，对她的音(yīn)乐之路产生了(le)影响，高中毕业(yè)后就(jiù)考取了解放军艺术学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在(zài)外界人看来晋m是山西哪里的车萨(sà)顶顶是一个集创作与表(biǎo)演于(yú)一身(shēn)的青年音(yīn)乐家，凭借(jiè)民族风情(qíng)的大气表演跻(jī)身世界乐坛。拥有令人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她又对民族(zú)古老文(wén)化的研究和体验，这些对于她后来的音乐创作都有很多的帮助(zhù)。

        另(lìng)外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民(mín)族风(fēng)情(qíng)的穿着，有着“神秘(mì)东(dōng)方女子”的形象(xiàng)。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽(lì)的头饰、身上满(mǎn)是(shì)精美的佩饰(shì)和拥有浓郁民族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些(xiē)装束成了(le)她音乐之外被人(rén)记住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉(xī)昙体(tǐ)的梵(fàn)文(wén)现(xiàn)在只(zhǐ)有日本才有，印(yìn)度现(xiàn)在也(yě)用梵文的，不(bù)过(guò)不是佛经(jīng)中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她(tā)在(zài)采访中(zhōng)说过，他不懂，只是(shì)能(néng)体(tǐ)会其中的意境(jìng)，把它们(men)用音乐表(biǎo)达(dá)出来(lái)，她(tā)也(yě)只是会(huì)读而已。


         梵文一直在(zài)流传,而且(qiě)还被(bèi)当作一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵语是(shì)现今印度23种官方文字及官(guān)方语言之一，直至二十(shí)世纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方语言之(zhī)一，梵文是印度(dù)和(hé)尼泊(pō)尔“佛(fú)教界”和(hé)“印(yìn)度(dù)教”高级僧侣的交流语言，在(zài)印度(dù)有数份用梵文出版的(de)报(bào)章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以梵(fàn)语作为母(mǔ)语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结(jié)果以梵(fàn)语(yǔ)作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨(sà)顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有点吓人(rén)，网(wǎng)上有传(chuán)闻说，万(wàn)物生有两个版本，一是(shì)中文(wén)版(bǎn)，一是(shì)梵文版。梵文(wén)版歌词是百字明咒，中(zhōng)文版如(rú)果追寻(xún)原藏族(zú)的特点(diǎn)而(ér)言，金黄(huáng)的(de)旗子(zi)是西藏(cáng)佛(fú)教的一个(gè)标志，两条鱼：在(zài)西藏(cáng)饰品(pǐn)中，有鱼的图案一(yī)般(bān)指的是藏八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以(yǐ)雌雄双(shuāng)鱼表(biǎo)示解(jiě)脱、永生、再生的境地。


        其(qí)实《万物生(shēng)》是一(yī)张极尽美感，让人可以(yǐ)在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀(ya)
你说(shuō)那时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗子(zi)在大(dà)风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走身上落满山鹰的(de)灰

从前(qián)冬天冷(lěng)夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋(qiū)天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山(shān)谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海(hǎi)一(yī)样咸的(de)河水
一片(piàn)河水落下来遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war