四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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