成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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　　出自孟子的(de)《生于忧患，循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。<循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思/p>

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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