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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》一周期是什么意思是多少天，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在一周期是什么意思是多少天素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(一周期是什么意思是多少天jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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