三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了(le)独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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