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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会(huì)超(chāo)过(guò)一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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