其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编(biān)整理了(le)相关知(zhī)识(shí)的(de)。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气(qì)体中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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