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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(gǎn)到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环)意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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