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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如(rú)此平(píng)等的(de)契约,这(zhè)本身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能力(lì)衰(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达(dá),种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济(jì)上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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