仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思所成就，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件不(bù)足也不例外(wài)。

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