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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(ti疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思ān)小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民(mín)族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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