割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面(mi菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救àn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那(nà)么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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