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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于(yú)贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国(guó)子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介(jiè)宾结(jié)构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前(qián)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必(bì)定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思lái)修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面(miàn)是(shì)介(jiè)词(cí)引入的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思(mǎi)的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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