胡服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事(shì)的。

　　关于胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事及(jí)启示50字，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)，胡服骑(qí)射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的(de)优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族(zú)人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短太深是一种什么体验，太深是不是不好衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告太深是一种什么体验，太深是不是不好诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太深是一种什么体验，太深是不是不好