起于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪：其安(ān)易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对(duì)人(rén)生(shēng)的体验和对万物的(de)洞察(chá)，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之(zhī)以恒(héng)，总(zǒng)是在事情快(kuài)要成功的时候失败(bài)了(le)。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的(de)原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于(yú)将成之时(shí)，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持(chí)事情初始(shǐ)时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性(xìng)，如果(guǒ)能够做到“慎终(zhōng)如(rú)始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应(yīng)发挥(huī)智能(néng)或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要像开始的时候(hòu)那(nà)样(yàng)谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含老子(zi)思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经(jīng)》中最抽象的(de)概念范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化(huà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因(yīn)循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子(zi)主张对(duì)内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和平共(gòng)处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了(le)《道德(dé)经》的(de)主题，同时也(yě)使得《道德经》一书(shū)在结构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑(jí)层层递进(jìn)，由自(zì)然之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之(zhī)道(dào)。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩(zhì)序中找出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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