子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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